3 . ان رواية الطبري نقلت عن أشخاص لا يصحّ الاحتجاج بهم ، وإليك من ورد في سند هذه القصة : أ . السري : ان السري الّذي يروي عنه الطبري مردّد بين رجلين : 1 . السري بن إسماعيل الهمداني الّذي كذّبه يحيى بن سعيد وضعّفه غير واحد من الحفاظ . « 1 » 2 . السري بن عاصم بن سهل الهمداني الّذي أدرك الطبري شطراً من حياته ، كذبه غير واحد من علماء الرجال وعدّوه من الوضّاعين . « 2 » ب . شعيب والمراد به شعيب بن إبراهيم الكوفي المجهول ، قال ابن عدي : ليس بالمعروف ، وقال الذهبي : راوية كتب سيف عنه ، فيه جهالة . « 3 » ج . سيف بن عمر : وهذا هو رأس الفتنة - قال ابن حِبّان : كان سيف بن عمر يروي الموضوعات عن الأثبات ، وقال : قالوا : انّه كان يضع الحديث ، واتّهم بالزندقة . « 4 » إلى غير ذلك من الكلمات الكاشفة عن سوء سريرته وفساد عقيدته وعدم اكتراثه عن الوضع والكذب . فإذا كان هذا هو حال السند ، فكيف نعتمد في تحليل نشوء طائفة كبيرة من طوائف المسلمين تشكّل خمسهم أو ربعهم على تلك الرواية مع

--> ( 1 ) . ميزان الاعتدال : 2 / 117 . ( 2 ) . ميزان الاعتدال : 2 / 117 ؛ لسان الميزان : 3 / 12 . ( 3 ) . ميزان الاعتدال : 2 / 275 ؛ لسان الميزان : 2 / 145 . ( 4 ) . ميزان الاعتدال : 1 / 438 ؛ تهذيب التهذيب : 4 / 295 .